內(nèi)在美與外在美(內(nèi)在美與外在美)
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審美之心各自不同，看美，無外乎外在和內(nèi)在。這兩種看似不同的美，其關(guān)系可不一般。無論是外在的還是內(nèi)在的，它都是美。既然是一種美，我們就應(yīng)該去欣賞、培養(yǎng)。美，畢竟給他人的視覺效果是好的，達(dá)到視覺之后，再去用心體會(huì)它的實(shí)質(zhì)的本質(zhì)的美。這所謂的循序漸進(jìn)的審美方法。同時(shí)也可以讓我們真正了解美。如果將美比喻成一棵樹，那么內(nèi)在美便是樹根，外在美便是樹葉、樹枝。樹不可無根，樹也不可無葉無枝，內(nèi)在美和外在美便因這種關(guān)系而相互依從。有人認(rèn)為內(nèi)在美重要說內(nèi)在美反應(yīng)的是人的本質(zhì)，體現(xiàn)一個(gè)人內(nèi)心的涵養(yǎng)、胸襟的深度。而一個(gè)人正因?yàn)閮?nèi)在涵養(yǎng)的不一般，而使這個(gè)人不一般，也有人說外在美重要。與人相處，往往會(huì)留下第一印象，也許你的一句話，一個(gè)行為便會(huì)使對你有不同的看法。留給別人的是外在美，而別人首先注意到的也是你的外在美。如若想通過對內(nèi)在美的欣賞而結(jié)識他人，那么，你會(huì)很失望的。這兩種觀點(diǎn)，各有其說，而我認(rèn)為，真正的美是兼二者的美。如若將內(nèi)在美和外在美放在天平的兩端，如果左邊下沉，則有些守舊，保守；如果右邊下沉，則有些虛偽。當(dāng)天平不動(dòng)時(shí)，才衡量了二者的份量，即兩者都重要。內(nèi)在美是外在美的基礎(chǔ)，外在美是內(nèi)在美的表現(xiàn)。沒有內(nèi)在美外在美則不美，它只不過追求形體的美，反而有些丑。是遺忘了氣質(zhì)，言談舉止等更為廣泛的外在美的一種美。沒有外在美，內(nèi)在美則不露。有美不外露可以說美不到哪里。一個(gè)人內(nèi)在的美，如不通過待人處事，言談舉止等外在美來表現(xiàn)，有誰會(huì)知道。莫非真要掛個(gè)牌子：我有內(nèi)在美。有誰會(huì)相信？因而，同等重要，缺一不可。兩者均衡發(fā)展，才能達(dá)到其真正的美。懂美才能培養(yǎng)美。內(nèi)外結(jié)合才能培養(yǎng)出平衡的美。美需要發(fā)現(xiàn)，也需要?jiǎng)?chuàng)造。知道了再去做這一切。便不再迷惑。
內(nèi)在美原指人的內(nèi)心世界的美，即人的思想、品德、情、格等內(nèi)在素質(zhì)的具體體現(xiàn)，所以內(nèi)在美也叫心靈美。外在美原指人的外在表現(xiàn)形式，即人的相貌、衣著、裝扮等。內(nèi)在美與外在美為形容一個(gè)人的內(nèi)外兩個(gè)方面的表現(xiàn)，但可以將這內(nèi)在美與外在美的概念延伸，推廣到其他存在上。
何為內(nèi)在美？
內(nèi)在美是指事物本身所具有的內(nèi)在氣質(zhì)，是剝離了表面形式后美的存在，通俗點(diǎn)說就是渾身散發(fā)著魅力，不知不覺地吸引。無需任何的外在修飾，自然而然的吸引，純天然最美的存在。
何為外在美？
外在美是經(jīng)過精心修飾，一種外面的表現(xiàn)形式，獨(dú)立于內(nèi)在美的存在，外在美一般是給人的第一印象。
內(nèi)在美與外在美都是美的表現(xiàn)形式，兩種不同，卻都非常重要的美。試想看，若一件事物光有內(nèi)在美，則他很難在第一時(shí)間被人所發(fā)現(xiàn)，需要較長的時(shí)間讓人慢慢去品味，有時(shí)候往往在別人發(fā)現(xiàn)之前，就被埋沒了。就像是一品好酒，時(shí)間越長，味道越醇厚，需要有耐心去品。但如若光有外在美，確實(shí)能在第一時(shí)間被人發(fā)現(xiàn)，并能在短暫的時(shí)間內(nèi)形成深刻的印象，但卻經(jīng)不起品味，經(jīng)不起深探，容易被遺忘。多多少少有那么一點(diǎn)金玉其外敗絮其中的意思。就好比過眼云煙般，不帶走一片云彩，也不 留下些許痕跡。
真正的魅力必須是內(nèi)在美與外在美的完全統(tǒng)一。需要外在美將其第一時(shí)間吸引住，激發(fā)別人去發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘的興趣，接著就需要內(nèi)在美去經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)，這樣才能達(dá)到完全的吸引，使得內(nèi)在美有了得以展示的空間，不至于被埋沒于浩瀚煙海中。如同發(fā)生了化學(xué)反應(yīng)，而不僅僅是簡單地疊加，而是達(dá)到1+12的效果，由量變引起了的質(zhì)變。此時(shí)，就是內(nèi)在美與外在美的有機(jī)結(jié)合，對外所表現(xiàn)出的是完全吸引的美麗，究極的藝術(shù)表現(xiàn)形式。
然能達(dá)到此種標(biāo)準(zhǔn)的事物并不多，壽山石便是其中之一。
壽山石本身石質(zhì)溫潤如脂，巧然天成，內(nèi)涵深刻而高雅，為其內(nèi)在美。若經(jīng)鬼斧神工般的雕飾，循紋巧色，則為其外在美。
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